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《老子》谈:CEO管理:(道)(德)(术)


道与管理
  • “道”是中国思想最高的概念,儒释道三家都谈道,而且三家的道都很相似。 今天,我们要在中国的文化背景下谈管理,也一样离不开“道”。

  • 老子说,“道无为而无不为”。 道是宇宙万事万物的原动力和最终标准,是“无不为”的,所以才“无为”(不约束、不限制、不否定)。 道本身有阴阳(有阴阳才有运动),但“道”与“器”比较,道是阳性的(主动的),器是阴性的,水至阴至柔,故老子认为“几于道”。 人的思想应该像水一样,至柔,才能“几于道”,也就是儒家所谓的“中庸”,佛家所谓的“妙有”。
  • 管理作为宇宙间的系列活动,自有其“道”存在,这个道,需要我们去体悟。

  • 老子又说,“道可道,非常道”,常道是不可“道”的。 道是整体的、无穷的,中国文化中没有原子论,没有概念论,道,需要整体感悟(这也是中国文化传承与发展的障碍之一)。
  • 但是,道与具体事物结合,还是可“道”的,所以,才有“道之以政”,和“道之以德”的说法。 庄子也说,道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓……但是任何“可道”的“道”只是一种显像,而不能说是道的一部分,道不是由若干有限、有形的元素组成,而是一个不可分的整体。

  • 管理从经验到科学,随着环境的变化及管理自身的发展,或许正在进入一个哲学化时代,“道”在管理中的地位与作用将日益明显(参见《管理的哲学化》)。

  • 道在管理,体现出管理的最根本的动力源泉和评判标准,并随着管理的结构而存在于各个部分。 道在管理,有阴阳两极,体现在内外两篇,外篇应该在天时之变、地利之用、人和之力;内篇则结构复杂,在经营、在絜矩(制定规则)、在经权(原则与变通)、在分权、在蓄能、在养望、在均利、在安人、在竞合、在知行……

  • 正如前述,道是整体的,所以,在道的层面上,牵一发而动全身。

  • 道与战略不同,战略主要是显性的,是系列的行动纲领,道则基本是隐性的,是(战略的)原因和标准。 道与企业文化也不同,企业文化很多主观的内容,而道则是纯粹客观的。
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To remember one's origin !
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